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关于庄子与自然的选题分析报告
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1. 研究动态
下图是"庄子*自然"2010年至今的研究趋势。
2010年以来,发文较多的学者是:朱松苗(5篇),张立文(5篇),陈徽(4篇),杨国荣(3篇),王锺陵(3篇),徐良(3篇),蒋伟(2篇),李智福(2篇),陈之斌(2篇),黄克剑(2篇)。下图是作者合作网络图。
发文数量较多的机构有:中国人民大学哲学院(10篇),武汉大学哲学学院(9篇),中山大学哲学系(6篇),华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系(5篇),中国人民大学国学院(5篇),南开大学哲学院(5篇),清华大学人文学院(5篇),同济大学哲学系(5篇),山东大学哲学与社会发展学院(4篇),北京师范大学哲学学院(4篇)。
发文数量较多的期刊有:《哲学研究》(11篇),《现代哲学》(11篇),《湖北社会科学》(11篇),《中国哲学史》(10篇),《中州学刊》(8篇),《杭州师范大学学报(社会科学版)》(6篇),《江西社会科学》(6篇),《河北学刊》(6篇),《社会科学战线》(6篇),《学术界》(6篇)。

发文较多的学者成果
1. 朱松苗 运城学院
论文成果:
论《庄子》之“美”的双重意蕴——兼论《庄子》美学的“相对主义”问题 2020
论《庄子》之“无”的美学意义 2019
“无用之用”何以可能?——《庄子》中“无用”的五重意蕴 2019
论《庄子》中“无言”的三重意蕴及其内在理路 2018
论《庄子》中“无知”的三重意蕴及其逻辑进路 2018
负责及参与基金:
山西省高等学校哲学社会科学研究项目“《庄子》之‘无’的美学精神及其当代意义研究”(2017265)
教育部人文社会科学研究青年基金项目“《庄子》之‘无’的美学精神研究”(项目号:17YJC720044)
山西省高等学校哲学社会科学研究项目(项目号:2017265)的阶段性成果
教育部人文社会科学研究青年基金项目“《庄子》之‘无’的美学精神研究”(17YJC720044)
山西省高等学校哲学社会科学研究项目“《庄子》之“无”的美学精神及其当代意义研究”(2017265)
山西省高等学校哲学社会科学研究项目(2017265)
2. 张立文 中国人民大学
论文成果:
融突和合论——中国哲学元理 2021
庄子道物关系的一种诠释进路——以“物物而不物于物”为例 2021
中国哲学元理·内圣外王论 2020
论“三玄”的文本价值 2014
章炳麟的唯识哲学 2014
负责及参与基金:
国家社会科学基金重大项目“日本朱子学文献编纂与研究”(17ZDA012)
国家社会科学基金重点项目“中国哲学思潮发展史”(05AZX003)
国家社会科学基金重大项目“日本朱子学文献编纂与研究”(项目批准号:172DA012)阶段性成果
国家社会科学基金重大项目“日本朱子学编纂研究”(17ZDA012)
2005年度国家社会科学基金重点项目《中国哲学思潮发展史》(05AZX003)
3. 陈徽 同济大学
论文成果:
先秦道家虚、静思想及其演变 2020
庄子的“不得已”之说及其思想的入世性 2019
从体用之辨看老、庄政治思想的差异性 2014
从古典“技术”的本质看现代技术的无根性——以庄子的“技术”思想为例 2013
负责及参与基金:
国家社科基金一般项目(14BZX040)
上海市哲学社会科学规划冷门“绝学”、国别史等研究专项课题“出土简、帛文献与道家思想从先秦至汉代的衍变”(2018ZJX008)
上海市社科规划“冷门绝学和国别史等研究专项”课题“出土简帛文献与道家思想从先秦至汉代的衍变”(项目批准号:2018ZJX008)的阶段性研究成果
4. 杨国荣 华东师范大学
论文成果:
道与生命存在——《庄子·养生主》发微 2021
自然·道·浑沌之境——《庄子·应帝王》札记 2020
真人与真知——《庄子·大宗师》的哲学论旨 2020
负责及参与基金:
国家社会科学基金重大项目“伦理学知识体系的当代中国重建”(19ZDA033)
国家社会科学基金重大项目(15ZDB012)
山东省“曾子研究院”研究项目
国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目号:15ZDB012)
江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心研究项目
江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目
5. 王锺陵 苏州大学
论文成果:
《庄子·天地》“夫道,渊乎其居也”一节解 2019
《天地》篇“夫子问于老聃”寓言解 2018
《庄子·大宗师》“真人三解”释 2016
6. 徐良 青岛大学
论文成果:
庄子的养生美学思想 2021
庄子的生态美学思想 2020
“从本有而来”与“道法自然”——海德格尔与庄子的本体论比较研究 2020
负责及参与基金:
2019年国家社会科学基金中国哲学专业后期资助项目“先秦思想史:从神本到人本”(19FZXB060)
2019年国家社会科学基金后期资助项目“先秦思想史:从‘神本’到‘人本’”(19FZXB060)
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